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第312章 天国神话(第2页)

听到来人的叙述之后,麦华佗豁然开朗,恍然大悟,茅塞顿开,大彻大悟。

随后一针见血的指出:这特么不是妥妥的异端学说吗?

这已经不是一般的异端了,必须得要重拳出击。

按照中世纪教会一贯的传统,直接就得给他搬上火刑架,狠狠的“烤验”。

“烤验”挂了,说明他没有神迹。

“烤验”没挂,说明他是魔鬼附体,然后继续“烤验”。

但这个时候就有一个关键的问题,正不正统、异不异端到底是由什么决定的呢?

换句通俗易懂的话就是:教皇,你有几个师?

现在的洪天王占据了数百座城市,手下有着数十万的大军,在这种情况下直接去“烤验”,多少有点痴人说梦。

但是麦华陀想到了一个好办法——辩经。

你们这太平天国才创立了几天?

你们才读过几天的真经?

既然你们信奉真经,那我们就用真经的原文来考验你们。

同年六月,麦华陀带领使团来到天京。

这一次参与辩经的是太平天国的二把手——东王杨秀清。

在麦华佗看来和这些只懂皮毛的人辩经只有两种结果:大赢和小赢。

大赢,则直接收编太平天国。

小赢,则是和太平天国达成合作,然后利用他们来牵制清朝,这样也能够从中获得更多的利益。

所以在这一次辩经的过程中,麦华陀首先按照英国传统提出了两个问题:

我们能在这里通商吗?

我们能在这里卖罂粟吗?

除了这些英国老传统的问题之外,他们还不断的引进据点,针对太平天国的理论基础进行了一番系统性的驳斥。

在《原书》之中从来都没有说明上帝的样貌,洪秀全是怎么看到天父的?

这说明洪秀全看见天父完全都是他的个人臆想。

《原书》中所提到的天国只可能存在于彼岸的世界,所以你们太平军怎么可能在现实世界中创建天国呢?

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以上的这些问题都直接切中了太平天国的要害,动摇了整个太平天国的合理性。

危机时刻,东王杨秀清使出了自己绝招,他用自己的方式解决了问题,具体的过程就是:请神上身。

杨秀清搞出一套天父下凡,说天父上了自己的身,并且借着天父之口向众人传达了如下指令:

“朕今日下凡,非为别事。只因尔等将番邦存下的旧遗诏书、新遗诏书颁发,其旧遗、新遗诏书多有记讹。尔禀报韦正、翼王,禀奏东王,启奏尔主,此书不用出先。”

简单点来说,不是咱们念经念错了,而是洋人抄经给抄错了。

直接从源头上解决辩经的问题。

更简单点来说:洪秀全凭什么自称上帝之子?

因为天父上身的杨秀清承认了。

杨秀清凭什么自称天父上身?

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